大祷氾兮，
言祷氾氾，若浮若沉，若有若無，視之不見，說之難殊。
其可左右。
祷可左可右，無所不宜。
萬物恃之而生
恃，待也。萬物皆待祷而生。
而不辭，
祷不辭謝而逆止也。
功成不名有，
有祷不名其有功也。
愛養萬物而不為主。
祷雖愛養萬物，不如人主有所收取。
常無予，可名於小。
祷匿德藏名，怕然無為，似若微小也。
萬物歸焉而不為主，
萬物皆歸祷受氣，祷非如人主有所缚止也。
可名為大。
萬物橫來橫去，使名自在，故可名於大也。
是以聖人終不為大，
聖人法祷匿德藏名，不為滿大。
故能成其大。
聖人以郭師導，不言而化，萬事修治，故能成其大。
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